Chương 44 : Nhào bùn thành khí (thượng)

Chế gốm trước chế phôi, sau đó nhập lò mà nung. Nếu như phôi liệu kém cỏi hoặc hỏa hầu không đúng, lò phong không hợp cách, đào cụ chế tác sẽ thất bại. Trên đời các tu sĩ cũng sẽ dùng thần thông pháp lực giúp người chế tác các loại đồ vật, nhưng cái kia đều là người bình thường làm không được hoặc là rất khó làm đến sự tình, cơ hồ không có vị nào cao nhân sẽ nhàn rỗi không có việc gì đi chế gồm, bởi vì gốm vốn là người bình thường chế tác đồ vật, nhưng Lý Thanh Thủy hết lần này tới lần khác tựu lại để cho Hổ oa làm như vậy rồi. Càng có ý tứ chính là, Lý Thanh Thủy cũng không có nói cho Hổ oa nên làm như thế nào, chỉ là lại để cho hắn luyện một cái bình gốm đi ra, có thể luyện thành cái dạng gì tính toán cái dạng gì. Kỳ thật Tam cảnh tu vị, đã có thể dùng thần thông pháp lực chế tạo một ít đồ vật rồi, nhưng Lý Thanh Thủy trước đây chưa bao giờ lại để cho Hổ oa thử qua. Lý Thanh Thủy giờ phút này nói cho Hổ oa, hắn có thể làm được, về phần nên làm như thế nào, vậy căn cứ tự thân tu vị cảnh giới vốn có thủ đoạn, đi tự nhiên phát huy a. Hổ oa tự nhiên thi triển một loại thủ đoạn, là "Hỏa", đây không phải dùng hỏa chủng nhen nhóm hỏa diễm, mà là dùng pháp lực chỗ kích phát "Tâm hoả". Hắn cũng không phải đem phôi gốm hoàn toàn định hình về sau mới dùng hỏa, bởi vì đây cũng không phải là người bình thường trước chế gốm, sau thiêu lò quá trình, tại phôi gốm thành hình đồng thời ngay tại chậm rãi luyện chế. Phôi gốm hình dạng ở không trung hiện ra, nước bùn nhan sắc cũng đang thay đổi, lại biến thành thuần trắng không tỳ vết bộ dạng. Hổ oa hôm nay tại trong định cảnh cảm thụ được chung quanh sự vật khí tức, loại này khí tức cũng bao hàm lấy mọi sự vạn vật đặc tính, hơn nữa hắn cũng biết làm như thế nào nung gốm, giờ phút này chỉ là dùng một loại khác thủ đoạn mà thôi. Tựa như tẩy luyện thân thể tinh thần của mình đồng dạng, hắn cũng đang tại tẩy luyện lấy trong nước bùn tinh thuần nhất vật tính, nương theo lấy đồ vật ngưng luyện thành hình. Một cái tinh mỹ bình gốm trên không trung chậm rãi xoay tròn, toàn thân đỏ lên dần dần biến thành màu vàng nửa trong suốt, bởi vì nhiệt độ cao phát ra quang. Sau đó tia sáng này dần dần nhạt đi, độ ấm dần dần khôi phục, đã rơi vào trên tế đàn liền thành một cái trắng noãn bình gốm. Cái nắp tựu che ở trên miệng bình xoay tròn, sau một lát cũng bất động. Cái này nhìn về phía trên là cái bình thường bình gốm, không có bất kỳ dư thừa hình dáng trang sức, tạo hình đơn giản mà mỹ quan, tính chất tinh tế tỉ mỉ nhan sắc phi thường xinh đẹp. Nếu lấy đến chợ đi bán, giá trị đoán chừng cũng sẽ rất quý. Nhưng luyện chế quá trình cũng không có chấm dứt, Hổ oa vẫn còn trong định cảnh ân cần săn sóc cái này khí, khiến cho chất liệu cùng vật tính có thể phát huy tốt nhất khí dụng. Bình thường đồ gốm khuyết điểm lớn nhất là dễ dàng toái. Nhưng là cái này bình gốm ngã không toái, hơn nữa cách chấn, cách âm, cách nhiệt. Trên lý luận nó còn có thể có càng nhiều nữa đặc tính hoặc linh tính, nhưng Hổ oa lần này cũng không có đem nó hoàn toàn luyện hóa đi ra. Kỳ thật dựa theo Lý Thanh Thủy ý tứ, Hổ oa có thể đem bình luyện thành là được rồi, hiện tại cái dạng này không chỉ đã thành công, hơn nữa phi thường hoàn mỹ. Nhưng Hổ oa cũng không có thu công, hắn tiếp tục dùng pháp lực một bên cảm ứng, một bên luyện hóa, một bên ân cần săn sóc vật tính, cứ như vậy lại tại định tọa luyện khí một ngày một đêm, căn bản cũng không có bất luận cái gì dừng lại. Nếu có tu sĩ khác thấy như vậy một màn, chắc chắn trợn mắt há hốc mồm. Nhưng Hổ oa lại làm được rất tự nhiên. Lúc trước hắn lần thứ nhất thi triển ngự vật chi công thời điểm, tháo xuống một quả Lang Can quả cứ như vậy lơ lửng tại trước người định tọa một đêm, giống như đã quên đem cái kia miếng Lang Can quả thả lại trên tế đàn, kỳ thật hắn cũng một mực tại trong định cảnh nhận thức. Hôm nay là Hổ oa lần thứ nhất luyện khí, sơn thần nói cho hắn biết có thể luyện chế một cái bình gốm đồng thời còn giới thiệu rất nhiều mặt khác tin tức —— về thế gian các loại đồ vật khác nhau. Không phải sở hữu tất cả đồ vật cũng có thể xưng là "Khí", thạch, cốt, trúc, mộc các loại chất liệu gia công vật phẩm, hắn tính trạng cũng không có gì cải biến, chỉ cần trả giá nhân lực vật lực, nắm giữ nhất định kỹ xảo hoặc công nghệ có thể làm được, chỉ có thể xưng là dụng cụ. Mà đào có thể là tiếp cận nhất tại "Khí" một loại dụng cụ, bởi vì nó có càng phức tạp công nghệ. Còn cần nhập lò mà nung. Thường thấy nhất "Khí" chính là kim khí, cái gọi là kim khí chưa hẳn chỉ chính là hoàng kim, mà là nói về hết thảy kim loại đồ vật. Mọi người cần tinh luyện trong khoáng thạch tinh hoa, luyện chế kim loại tài liệu, dùng đủ loại biện pháp đi trừ đi tạp chất, còn có thể gia nhập một ít đồ vật lẫn nhau dung hợp cải biến vật tính, sau đó dùng thông qua đúc rèn các loại thủ đoạn chế tạo thành hình. Mới có thể đạt được kim loại đồ vật. Đại hình thành khuếch như tập trung đầy đủ nhân lực vật lực, cũng có thể chế tạo kim khí, nhưng quá trình phi thường khó, giá phải trả cũng phi thường lớn. Hơn nữa có chút kim loại đồ vật, còn là người bình thường gia công không đi ra, chỉ có tu sĩ dùng thần thông pháp lực mới có thể luyện chế. Ví dụ như tinh cương. Nhưng là tại Lý Thanh Thủy xem ra, cái này đơn giản là bởi vì nhân lực cùng kỹ nghệ chưa đủ, nếu tương lai người bình thường năng lực càng tiến một bước, cũng là có thể chế tạo đi ra đấy. Cái này một loại đồ đạc, bị các tu sĩ xưng là "Phàm khí", mà người bình thường lại xưng vi "Bảo khí" . Bảo khí cũng chia thượng, trung, hạ tam phẩm. Ví dụ như thanh đồng đồ vật, chỉ cần nắm giữ phương pháp luyện chế, tập trung đầy đủ nhân lực vật lực có thể luyện chế, đại đa số thời điểm mọi người gia công không đi ra, chỉ là bởi vì điều kiện không đủ. Loại này đồ vật tắc thì thuộc về hạ phẩm Bảo khí. Trung phẩm Bảo khí tắc thì có chỗ bất đồng, nó có thể tại dưới tình huống bình thường không chuẩn bị có chút đặc tính, cho nên càng có giá trị sử dụng, có đôi khi chất liệu khả năng rất bình thường, nhưng người khác lại gia công không ra đồng dạng đồ đạc. Điển hình nhất ví dụ, là Sơn gia năm đó ở đoạn nhai bắc ngang cầu gỗ, còn có hắn đưa cho Cổ Tân con hoẵng da. Cái kia cầu gỗ cự mộc là tộc nhân hợp lực từ trên núi chặt đi xuống, nhưng Sơn gia làm một kiện đặc biệt sự tình, là dùng pháp lực ngưng luyện làm cho nó bền Bất Hủ. Loại này bạo lộ trong không khí, thường xuyên thụ mưa gió cọ rửa lại bị mặt trời phơi nắng đầu gỗ, tiển sinh trùng đục là dễ dàng nhất mục nát đấy. Thế nhưng mà trải qua Sơn gia pháp lực luyện chế, nếu không phải về sau bị Vũ Dân tộc nhân phá hủy, cái kia cầu gỗ tiếp qua một trăm năm vẫn có thể như thường lệ sử dụng. Cái kia câu thông Lộ thôn cùng Hoa Hải thôn cầu gỗ, có thể coi là trung phẩm Bảo khí, chỉ là các tộc nhân không rõ lắm. Hơn nữa này khí tương đương cự đại kinh người, cũng chỉ có Sơn gia cái loại này cao thủ mới có thể luyện chế, hắn dùng rất dài thời gian, phí hết rất nhiều tâm huyết, Thủy bà bà cũng hỗ trợ. Như loại này đồ vật, hoặc là có đại hành gia nhãn lực, hoặc là tại thực tế sử dụng cảm nhận được nó đặc tính, nếu không người bình thường rất khó có khả năng phân biệt ra được. Về phần thượng phẩm Bảo khí, thì là có đủ rất đặc thù vật tính. Ví dụ như một cái bình gốm, không chỉ ngã không toái mà lại cách âm cách nhiệt; một khối tinh cương không chỉ sẽ không rỉ sắt, mà lại độ cứng cùng tính bền dẻo đều đã xảy ra kỳ dị cải biến. Hổ oa tựu có được một kiện thượng phẩm Bảo khí, là trên cổ tay hắn đeo Thiên Thanh đằng hoàn. Vật ấy đã không chỉ là bình thường Thiên Thanh đằng rồi, đao chém không đứt, hỏa thiêu không hư, còn có an thần, nhuận da, cường gân hoạt huyết hiệu quả. Thiên Thanh đằng nguyên bản tựu có những cái này công hiệu, thế nhưng mà rất yếu ớt, ẩn chứa tại trong gỗ khô sau khi trải qua tự nhiên biến hóa chậm rãi chảy ra mặt ngoài nhựa cây. Mà này cái Thiên Thanh đằng hoàn trải qua pháp lực luyện hóa, có thể làm cho loại này công hiệu tự nhiên mà chậm chạp phát huy, phát ra tốt nhất linh hiệu. Cái này Thiên Thanh đằng hoàn tại thường nhân xem ra có lẽ rất trân quý đặc dị, đã có thể coi thượng phẩm Bảo khí, nhưng ở tu sĩ trong mắt, nó vẫn chỉ là "Phàm khí" mà thôi. Giới hạn trong cái này Thiên Thanh đằng chất liệu bản thân nguyên nhân, nó cũng không phải là thiên tài địa bảo, xem như luyện chế dù thế nào tinh xảo, cũng chỉ có thể là phàm khí không thể trở thành Pháp khí, cho nên cao thủ rất ít đi tốn một cái giá lớn đi chế tạo loại vật này. Tại phàm khí hoặc Bảo khí phía trên đồ vật, tu sĩ xưng là Pháp khí, thế nhân cũng thường xưng là pháp bảo, có thể luyện chế Pháp khí tài liệu là cái gọi là thiên tài địa bảo. Trên đời có nhiều thứ vật tính đặc biệt tinh thuần, có thể dùng thần thông pháp lực đem nó luyện hóa tinh khiết, thành dụng cụ về sau dùng thể xác và tinh thần cảm ứng, phảng phất có thể lẫn nhau tương dung nhất thể, cái này là pháp bảo rồi. Trên lý luận giảng, trên đời sở hữu tất cả đồ vật đều có được các loại vật tính, có thể đem nó phân biệt luyện hóa tinh thuần, nhưng trên thực tế đây là cơ hồ không thể nào làm được đấy. Các tu sĩ không có khả năng hao phí vô cùng vô tận tinh lực, đi luyện chế vón không có gì linh tính diệu dụng chi vật. Hơn nữa luyện khí là có thành công suất, có khi pháp lực khống chế được hơi có độ lệch, tâm thần hơi có chấn động, có khi thuần túy là bởi vì vận khí không tốt, công lực chưa đủ hoặc phương pháp không được, không nghĩ qua là sẽ tổn hại, không chỉ kiếm củi ba năm thiêu một giờ mà lại người cũng có thể bị thương. Cho nên tu sĩ luyện chế Pháp khí, không chỉ phải tìm phù hợp thiên tài địa bảo, hơn nữa muốn cực kỳ thận trọng. Pháp khí là có thể cùng thể xác và tinh thần tương hợp, tự nhiên điều khiển chi vật, tựa như sử dụng tay chân của mình đồng dạng, mà không phải là đơn giản ngự vật chi công. Cái gọi là hạ phẩm Pháp khí, nó không có được trao cho những thứ khác diệu dụng, chỉ có đủ chất liệu bản thân linh tính. Về phần trung phẩm Pháp khí, tất bị luyện khí giả giao phó càng thêm đặc biệt thần thông diệu dụng. Mà thượng phẩm Pháp khí khó gặp, bình thường tu sĩ cũng rất ít có thể có được, nó diệu dụng đã đã vượt ra chất liệu bản thân, hơn nữa không chỉ một chủng thần thông biến hóa, mượn nhờ nó còn có thể thi triển tu sĩ bản thân cũng không có tu luyện thần kỳ pháp thuật. Siêu việt Bảo khí, Pháp khí phía trên đồ vật, thì là trong truyền thuyết Thần khí rồi. Thần khí có lẽ cũng chia thượng, trung, hạ tam phẩm, có lẽ không có loại này thuyết pháp, Lý Thanh Thủy cũng không có đối với Hổ oa làm nhiều giới thiệu, bởi vì ngay cả bản thân của hắn cũng không có chế tạo Thần khí chi năng. Nghe nói chỉ có bước vào đăng thiên chi lộ Tiên gia mới có thể luyện chế Thần khí, không chỉ muốn dùng vật tính tinh thuần nhất thiên tài địa bảo, tinh diệu nhất luyện hóa chi công, mà lại cơ duyên huyền diệu, liền ngay cả Tiên gia đều rất khó chế tạo thành công. Thần khí có một cái đặc điểm, là có thể cho người phát hiện không được, hơn nữa đồ vật bản thân phần lớn có truyền thừa. Ví dụ như một vị Tiên gia mang theo Thần khí đi ra ngoài, soát người là luc soát không ra đến đấy. Pháp khí có thể cùng thể xác và tinh thần nhất thể, tựa như sử dụng tay chân của mình bình thường; mà Thần khí có thể dung nhập hình thần không lưu lại hành tích, nó bản thân có thể theo hình thần biến hóa. Trên lý luận chỉ có bước qua đăng thiên chi lộ Tiên gia mới có thể như vậy sử dụng thần khí, nhưng mọi thứ cũng có ngoại lệ, Lục cảnh đã ngoài tu sĩ, như tại đạt được một kiện Thần khí đồng thời cũng có thể được đến nó truyền thừa, cũng có thể đem nó dung nhập hình thần. Nếu là tu vị chưa đủ Lục cảnh người, xem như đã nhận được một kiện Thần khí, khả năng cũng chỉ là đem nó cho rằng là một kiện cường đại Pháp khí sử dụng, cũng không thể hoàn toàn phát huy nó diệu dụng uy lực. Về Thần khí, Lý Thanh Thủy giới thiệu rất đơn giản, hắn trọng điểm giảng chính là Bảo khí cùng Pháp khí; hơn nữa hắn chỉ giới thiệu các loại đồ vật khác nhau, rất nhiều tu sĩ tại lúc luyện khí chú trọng cảnh giới phân chia chú ý lại không có nói cho Hổ oa. Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: